REDES

domingo, 30 de maio de 2021

Mega passeata em SP pelo impeachment de Bolsonaro POR VIOMUNDO


https://bit.ly/3uA2N5a

MATÉRIA POR VIOMUNDO

A passeata que encerrou o #M29, em São Paulo, surpreendeu os próprios organizadores, depois de semanas de debate sobre ir ou não às ruas por receio de contribuir com a disseminação da covid.

Praticamente todos os participantes estavam mascarados e tentaram manter algum distanciamento social, embora isso nem sempre tenha sido possível.

Não há dúvida de que a manifestação na avenida Paulista foi massiva, com dezenas de milhares de pessoas descendo depois a avenida da Consolação carregando cartazes e faixas contra Jair Bolsonaro.

Toda a energia que estava retida em casa transbordou na manifestação, que serve de alerta a Jair Bolsonaro: ela se realizou APESAR de grandes dúvidas de lideranças e militantes de esquerda.

Considerando todas as manifestações que aconteceram ao longo do dia, em todo o Brasil e no Exterior, está claro que o caminho das ruas tem grande potencial para crescer, à medida em que faltam vacinas e fica cada vez mais claro o papel genocida do governo Bolsonaro.

Apesar do sucesso da manifestação, o jornalista Gilberto Nascimento registrou em uma rede social que a Globonews, do Grupo Globo, fez apenas alguns registros do dia, quando na campanha pelo impeachment de Dilma Rousseff transmitia ao vivo por horas a fio.

VEJA E LEI MAIS EM    https://bit.ly/3uA2N5a


segunda-feira, 24 de maio de 2021

Noam Chomsky: "Nos encontramos en un período de extinciones masivas"


Chomsky pone el foco en algunos aspectos alarmantes vinculados con el medioambiente.
https://bit.ly/348QXEp   PAGINA12 AR

Noam Chomsky: "Nos encontramos en un período de extinciones masivas"

Para el lingüista, filósofo y politólogo estadounidense, la clave reside en la movilización popular y constante. “El activismo puede llegar a ser muy influyente", sostiene. 


por Silvina Friera P12 AR.

La inminencia de la extinción es uno de los ejes centrales que aglutina al activismo del siglo XXI. Los niveles de carbono en la atmósfera, más elevados que en cualquier punto anterior de la historia humana, aumentaron con celeridad hasta más de cuatrocientas partes por millón, muy por encima de las trescientas cincuenta partes por millón hasta las que se considera que el nivel es seguro. La destrucción de la vida en la Tierra no es un relato apocalíptico, producto de la desmesurada imaginación medioambientalista o de un grupúsculo perturbado de la comunidad científica. “Cada año, cerca de treinta millones y medio de personas se ven obligadas a desplazarse por causas de desastres naturales como inundaciones y tormentas; se trata de una de las consecuencias vaticinadas del calentamiento global y significa casi una persona por segundo, es decir muchísimas más de las que huyen por causa de la guerra y el terrorismo. A medida que los glaciares se derritan y el nivel del mar aumente, algo que hará peligrar los suministros de agua de un vasto número de personas, estas cifras seguirán aumentando”, advierte Noam Chomsky, lingüista, filósofo y politólogo estadounidense, uno de los activistas más influyentes del mundo, en Cooperación o extinción (Ediciones B).

El libro --que se puede leer junto a En llamas de Naomi Klein—despliega una recopilación de textos que surgieron a partir del “Encuentro con Chomsky”, celebrado en Boston a mediados de octubre de 2016, en el exterior de la histórica iglesia de Old South, donde se congregó una multitud de jóvenes que se extendió a lo largo de dos manzanas. La charla de aquella tarde tenía el título de “Internacionalismo o extinción”. El cuerpo principal del libro lo constituye el discurso original del autor de Hegemonía o supervivenciaEstados fallidos ¿Quién domina al mundo? Entre los materiales se incluye la transcripción de una conversación en el mismo encuentro con Wallace Shawn, un activista comprometido, más conocido como dramaturgo y actor; y las preguntas que formularon los que asistieron al encuentro con las respuestas de Chomsky. Además de la emergencia climática, los otros dos temas fundamentales fueron la amenaza nuclear y el peligro que entraña el debilitamiento del sistema democrático en todo el mundo.

Chomsky, que nació en Filadelfia el 7 de diciembre de 1928, adquirió su primera conciencia política estimulado por las lecturas en las librerías de los anarquistas españoles exiliados en Nueva York. Tenía once años cuando publicó su primer artículo sobre la caída de Barcelona y la expansión del fascismo en Europa. Su activismo político arrancó con la movilización contra la guerra de Vietnam. Si entonces llamó la atención, fue porque como profesor de lingüística en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), él pertenecía a una universidad que investigó bombas inteligentes y técnicas de contrainsurgencia para la guerra de Vietnam.

Para Chomsky extinción e internacionalismo están asociados en “un funesto abrazo” desde una fecha precisa: 6 de agosto de 1945, cuando el presidente de Estados Unidos ordenó los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki. A partir de aquel fatídico día la humanidad entró en una nueva era: la era atómica. “Lo que no se percibió entonces es que surgía una nueva época geológica que hoy conocemos con el nombre de Antropoceno, la cual viene definida por un nivel extremo de impacto humano sobre el entorno”, explica el lingüista estadounidense y agrega que la era atómica y el Antropoceno constituyen una amenaza dual para la perpetuación de la vida humana organizada. “Está ampliamente reconocido que nos encontramos en un sexto período de extinciones masivas; el quinto, hace sesenta y seis millones de años, se atribuye por lo general al impacto de un gigantesco asteroide contra la superficie de la Tierra, lo que supuso el final del 75 por ciento de las especies del planeta. Este acontecimiento puso fin a la era de los dinosaurios y allanó el camino al apogeo de los pequeños mamíferos y, en última instancia, de los humanos, hace unos doscientos mil años”.

Hace tiempo que la capacidad de los seres humanos para destruirse unos a otros a escala masiva está fuera de duda. El Anthropocene Working Group confirma que las emisiones a la atmósfera de CO2 (dióxido de carbono, el principal gas de efecto invernadero de origen humano) están aumentando a la tasa más elevada existente en sesenta y seis millones de años. Aunque Chomsky no se detiene a analizar cada uno de los datos disponibles, pone el foco en algunos aspectos alarmantes. “El deshielo de los glaciares del Himalaya podría acabar con las reservas de agua de toda Asia Meridional, es decir, de varios millones de personas. Solo en Bangladesh se espera que en las próximas décadas emigren decenas de millones por la única razón del aumento del nivel del mar, debido a que se trata de una planicie litoral costera. Será una crisis de refugiados que hará insignificantes las cotas actuales, y se trata nada más que del comienzo”, aclara el lingüista estadounidense y recuerda que los Acuerdos de París, alcanzados en la COP 21, en 2015, supusieron un desarrollo a los esfuerzos internacionales por evitar la catástrofe. Debería haber entrado en vigencia en octubre de 2016, pero la mayoría republicana en el congreso, conocida por su sistemático negacionismo, no estuvo dispuesta a aceptar ningún compromiso vinculante.

Entonces acabó saliendo un acuerdo voluntario que Chomsky califica como “mucho más flojo” por el cual se llegó a una resolución para reducir de forma gradual el uso de hidrofluorocarburos (HFC), gases de efecto invernadero supercontaminantes. El Partido Republicano es la organización “más peligrosa en toda la historia de la humanidad” para el lingüista estadounidense. La envergadura de la ceguera es tan preocupante que Chomsky elige un fragmento para estimular el debate y a la vez sorprender: “No puedo imaginar límites a la osada depravación de los tiempos que corren, en tanto los agentes del mercado se erigen en guardia pretoriana del Gobierno, en su herramienta y en su tirano a la misma vez, sobornándolo con liberalidad e intimándolo con sus estrategias de opciones y exigencias”. Esta cita la pronunció James Madison en 1791, varios años antes de convertirse en el cuarto presidente de Estados Unidos (1809-1817).

No se puede esperar que las soluciones lleguen de los sistemas de poder organizados, estatales o privados. Para Chomsky la clave reside en la movilización popular y un activismo constante. “El activismo popular puede llegar a ser muy influyente, lo hemos visto una y otra vez; el compromiso de los activistas desde hace cuarenta años ha puesto los problemas medioambientales en la agenda política, quizá no lo suficiente pero, con todo, de forma crucial y significativa”, reconoce Chomsky en una parte de Cooperación o extinción. Claro que del dicho al hecho hay un largo trecho. El propio autor revela cómo a pesar del cambio drástico en el mundo posterior a la Segunda Guerra Mundial una gran parte de la población se mantuvo como antes: tradicional en lo cultural y premoderna en muchos sentidos. “Para el 40 por ciento de los ciudadanos estadounidenses, el trascendental problema de la supervivencia de la especie no es demasiado relevante, ya que Cristo va a regresar entre nosotros en un par de décadas, de manera que todo quedará resuelto. Insisto; hablamos de un 40 por ciento”, resalta Chomsky para no perder de vista la importancia que tiene la religión en una porción significativa de la ciudadanía estadounidense.

Chomsky comenta un libro de Arlie Hobschild (Strangers in Their Own Land), una socióloga que se fue a vivir a un área pauperizada de Luisiana durante seis años para estudiar a los habitantes desde dentro. Se trata de la zona profunda pro-Trump del país. “Los productos químicos y otros elementos contaminantes derivados de la industria petroquímica están causándoles graves daños, pero se oponen por completo a la Agencia de Protección Medioambiental (…) Ven a la Agencia como un grupo de gente de ciudad con un doctorado, que va hasta allí y les dice cosas como que no pueden pescar, pero que a la industria petroquímica ni le chistan. Así que, ¿qué utilidad tiene? No les gusta que les quiten el trabajo y les digan con su acento culto lo que pueden y no pueden hacer, mientras que ellos se ven asediados por toda la situación”, plantea Chomsky como ejemplo para que los activistas conozcan las profundas razones y reticencias que tendrán que vencer. En el reto sin precedentes por la supervivencia de la civilización no hay tiempo que perder.

segunda-feira, 10 de maio de 2021

Dulce Pereira: A necroengenharia domina a mineração brasileira-VIOMUNDO


Da Redação VIOMUNDO ...https://bit.ly/33fKEhX

Dulce Maria Pereira*, professora da Universidade Federal de Ouro Preto, é uma das mais renomadas estudantes da mineração e seus impactos no Brasil.

Depois de estudar detalhadamente os métodos aplicados pela indústria em seu próprio estado — inclusive nos desastres de Mariana e Brumadinho, que devastaram os vales dos rios Doce e Paraopeba — ela agora tem se debruçado sobre a Amazônia.

Dulce acredita que chegou o momento de transformar o tema em debate nacional, uma vez que o Brasil está repetindo fora de Minas o mesmo processo de extração mineral baseado na necroengenharia, que basicamente empurra para debaixo do tapete os rejeitos, concentra a riqueza na mão de poucos e corrompe o Poder Judiciário para perpetuar práticas que desconsideram os seres humanos.

LEIA MAIS EM:...Dulce Pereira: Chineses vem ao Brasil em busca de terras raras e a necroengenharia pode acelerar devastação ambiental - Viomundo

https://bit.ly/33fKEhX

sábado, 8 de maio de 2021

ONU se diz 'perturbada' com chacina na favela do Jacarezinho- por OPERA MUNDI E OUTROS CRÉDITOS CONSIGNADOS

 

Reprodução/Twitter UNE
Protesto contra chacina no Jacarezinho; ONU se disse 'perturbada' com operação policial

https://bit.ly/3b8PDFG

ONU se diz 'perturbada' com chacina na favela do Jacarezinho


Acnudh cobrou abertura de "investigação independente, completa e imparcial, de acordo com padrões internacionais"

REDAÇÃO

ANSA ANSA

São Paulo (Brasil)

O Alto Comissariado das Nações Unidas para Direitos Humanos (Acnudh) afirmou nesta sexta-feira (07/05) que está "profundamente perturbado" com a chacina que culminou na morte de 25 pessoas, incluindo um policial, na favela do Jacarezinho, zona norte do Rio de Janeiro.

Em conversa com jornalistas em Genebra, o porta-voz do Acnudh, Rupert Colville, lembrou que "o uso da força deve ser aplicado apenas quando for estritamente necessário" e que é preciso "respeitar os princípios da legalidade, precaução, necessidade e proporcionalidade".

"Estamos profundamente perturbados pelas mortes", acrescentou o representante do órgão de direitos humanos da ONU. O Acnudh ainda cobrou a abertura de uma "investigação independente, completa e imparcial, de acordo com padrões internacionais".

Além disso, questionou o modelo brasileiro de policiamento em favelas, "que estão presas em um ciclo vicioso de violência letal com um impacto dramático e adverso sobre populações que já sofrem".

ESCRAVIDÃO E JACAREZINHO - O sistema colonial que se instalou no “novo mundo” depois da invasão das Américas precisava de mão-de-obra para fazer o trabalho andar. Foi assim que os países ricos da época – Inglaterra e Holanda - começaram um comércio até então inédito: o de gente. Levavam os navios para o continente Africano, sequestravam gente, e levavam para a América para trabalhar como escravo. Foram séculos dessa infâmia.

No caso do Brasil, quase dois milhões de pessoas …
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quarta-feira, 5 de maio de 2021

ADEUS PAULO GUSTAVO!! MAIS UMA VIDA SE ESVAI....

 


BRASIL 247 FOTO DIVULGAÇÃO

 MATÉRIA BRASIL 247  ...https://bit.ly/3b2rf8l


247 - O ator Paulo Gustavo morreu aos 42 anos na noite desta terça-feira (4) após complicações resultantes da Covid-19. Ele estava hospitalizado desde o dia 13 de março no Rio de Janeiro e, diante do agravamento da doença, foi levado para uma UTI, mas acabou piorando na segunda-feira, 3.

Nesta terça, novo boletim médico divulgado pela assessoria de imprensa de Paulo Gustavo apontou "irreversibilidade do quadro" do ator.

“Após a constatação da embolia gasosa disseminada ocorrida no último domingo, em decorrência de fístula brônquio-venosa, o estado de saúde do paciente vem se deteriorando de forma importante. Apesar da irreversibilidade do quadro, o paciente ainda se encontra com sinais vitais presentes”, disse o boletim.

A piora de Paulo se deve a uma embolia gasosa, que é um problema grave no sistema circulatório que acontece quando bolhas de ar entram na circulação sanguínea. Isso faz com que haja obstruções na passagem do sangue, que terminam por ocasionar problemas de oxigenação das células.

LEIA TODA MATÉRIA EM ....   https://bit.ly/3b2rf8l

segunda-feira, 3 de maio de 2021

AINDA JOÂO CABRAL E O LIVRO DE KAHÊ Sérgio de Castro Pinto

 

FOTO POETA SÉRGIO DE CASTRO PINTO -PB ARQUIVO PARTICULAR VIA FACE

João Cabral de Melo Neto repetia à exaustão que existem dois grupos distintos de poetas: os que escrevem por excesso de ser e os que escrevem por carência de ser. Os primeiros, conforme o autor de “A Educação pela Pedra”, articulam um discurso caudaloso, torrencial, sempre na primeira pessoa do singular, enquanto os últimos são comedidos, avaros, no que diz respeito às efusões líricas, além de converterem o poema num complemento, num acessório, num ponto de equilíbrio que lhes confere uma certa sensação de completude.
A contrapelo, substantiva, a poesia de João Cabral lembra o atrito de pedra contra pedra, filiando-se ao segundo grupo, embora quando discorresse a respeito do desempenho dos toureiros, dos artistas plásticos e dos poetas, o eu-lírico falasse sobre si mesmo, dado a sua incapacidade de se “outrar”. Em outras palavras, Cabral foi um lírico disfarçado, um lírico que se cumpria por vias transversas, pois, passando a falsa impressão de que falava sobre os outros, falava, na verdade, a respeito dos seus mecanismos de criação, a propósito dele mesmo, conforme ratifica o diálogo que manteve com o psicanalista espanhol López Ibor: “Levei-lhe o volume ‘Duas águas’ que ele leu e comentou dizendo: ‘O que me impressiona é a sua obsessão pela morte! ’ Eu retorqui: A morte de que eu falo não é a rilkeana, é a morte social, do miserável da seca, no mangue, não é a minha. E ele disse-me uma coisa engraçada: ‘Aí é que o senhor se engana: o senhor fala em morte social para exorcizar o seu medo da morte”. E concluiu João Cabral: “Realmente tenho muito medo da morte”.
A professora e ensaísta Selma Vasconcelos, no livro “João Cabral de Melo Neto – Retrato falado do poeta”, acolhe um lúcido depoimento de Ferreira Gullar sobre a relação entre o homem Cabral e a poesia: “A razão da poesia de João Cabral é esta que já falei dele, psicológica inclusive, necessidade de ordem numa pessoa que tem uma fragilidade interior muito grande. Ele então se constrói, porque o mundo é inventado por nós, nós somos invenções nossas, nós nos inventamos, então João Cabral inventou o contrário do que ele era, ele se inventou um poeta racional, objetivo, equilibrado, formal”, conclui o autor de “Poema sujo”.
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“A Hóstia pela metade”- Julguei, num primeiro momento, que o título “A Hóstia pela metade”, de Carlos Kahê, reunia poemas de concepção barroca, pois se parte da hóstia fora extraviada para viver, quem sabe, uma experiência mundana, temporal, profana, a outra metade permanecera cumprindo o ritual sagrado da eucaristia. Equivoquei-me, uma vez que não se trata de um livro de poemas marcantemente barrocos, embora a maioria quase absoluta dos livros – incluindo, aqui, o de Kahê –, independente do gênero e da época em que tenham sido lançados, registrem o conflito, a dialética tensão do homem entre o sagrado e o profano. Claro, não estou aqui sustentando a vetusta tese de um barroco atemporal, de um romantismo atemporal ou de qualquer outra periodização literária atemporal, hipótese já devidamente arquivada pelos estudiosos da literatura.
O título também me sugeriu se tratar de um livro cujos poemas, de fatura hermética, não permitiam uma comunhão efetiva e plena entre o eu-lírico e o receptor. Ledo engano, já que os poemas de Kahê primam pela comunicação imediata, direta, livre da interferência de todo e qualquer ruído que possa comprometer a leitura fluente que eles nos proporcionam. Só posteriormente é que me dei conta: o título do livro, Kahê o extraiu do último verso do último poema: “(...) Ninguém entra numa comunhão pensando em comer a hóstia pela metade”.
Pois bem. Levando-se em conta a distinção estabelecida por Cabral entre os poetas que escrevem por carência de ser e os que escrevem por excesso de ser, creio que Carlos Kahê pertence ao segundo grupo no que esse possui de caudaloso, de transbordamento, mas também – e aqui contrariando a tese cabralina – do propósito de converter a poesia numa espécie de ponto de equilíbrio para neutralizar a sensação de “não estar de todo”, procedimento usual de todos ou quase todos que escrevem, e não só dos que criam por carência de ser, como quer João Cabral de Melo Neto. Inclusive, é bom lembrar que Fernando Pessoa, apesar do discursivo heterônimo Álvaro de Campos, já dizia (cito de memória) que “A arte existe porque a vida por si só não é suficiente”.
Guardadas as devidas proporções, a poesia de Carlos Kahê possui alguma similitude com a dicção loquaz, agônica, de um Augusto Frederico Schmidt, com a dos poetas que se gastam “de dentro para fora” e cuja dicção lírica se perfaz a partir dos “seus desabafos e de suas circunstâncias”.
Enfim, vale a pena a leitura de “A Hóstia pela metade”, lançamento da Kotter Editorial, Curitiba, Paraná, 2020.

segunda-feira, 26 de abril de 2021

Sorria, você está sendo colonizado": tecnologia é instrumento de poder entre países POR BRASILDE FATO ELOA ORAZEM

 


Estados Unidos usam a internet para perpetuar a colonização de países do Sul global

Brasil de Fato | Los Angeles (EUA) |
 
Especialistas defendem que a melhor forma de combater o imperialismo digital é estabelecer conexões diretas, com vozes diversas e plurais - Marcelo Camargo/Agência Brasil

Os colonizadores são os mesmos, mas agora navegam na onda da internet. As nações imperialistas fazem da tecnologia uma ferramenta de perpetuação de poder e repetem, on-line, as técnicas de exploração contada nos livros de História.

"Chamamos esse fenômeno de 'beta colonialismo', e ele funciona a partir 

da extração de dados das nossas vidas sociais", explica Ulisses Mejias, 

professor de Comunicação na Universidade de Oswego e co-autor do livro 

"The Cost of Connection", ao lado de Nick Couldry.

Ainda segundo o pesquisador, muita gente acha "exagero" chamar esse

 fenômeno de colonização, mas ele defende o uso acertado da palavra. 

"Não é nenhuma metáfora, é intencional porque é, de fato, um processo 

de colonização.”

Mejias pondera que há diferenças importantes, sobretudo no tipo de 

violência praticada. "Quando comparamos o velho e o novo colonialismo, 

não podemos comparar 

tudo ao pé da letra. No processo 'antigo', nós víamos genocídio e escravidão, 

o que não necessariamente acontece hoje", aponta. Ele explica que "são modos, 

contextos e intensidades diferentes, mas a colonização on e offline se encontra 

em sua função, que é despojar e extrair". 

:: Leia também: Artigo | Geopolítica da vacina e luta anti-imperialista ::

Apesar do resultado ser basicamente o mesmo, o professor alerta para os

 "sintomas" desse imperialismo 2.0. "Com colonizadores invadindo nossas 

vidas sociais, sentimos os efeitos em nossa saúde mental, no vício que 

criamos dessas tecnologias e no sistema narcisístico promovido por elas. 

Também vemos isso na dissociação cognitiva, com notícias falsas alterando

 nossa percepção da realidade", afirma ao Brasil de Fato

Embora diversos países participem desses ataques, o professor de

 Comunicação e Estudos de Mídias Digitais na Ontario Tech University, 

Tanner Mirrlees, enxerga os Estados Unidos como um dos principais 

protagonistas dessa narrativa colonizadora. "O império norte-americano 

é sustentado, há tempos, por três pilares estruturais de poder: exército, 

tecnologia e cultura popular", explica. 

O professor assina o livro Global Entertainment Media: Between Cultural

 Imperialism, em que explora como o chamado GAFAM, grupo composto por 

Google, Amazon, Facebook, Apple e Microsoft, é crucial para a manutenção 

dos poderes estadunidenses. "O Vale do Silício alimenta nossa força econômica 

que, por sua vez, abastece o poderio militar, tecnológico e cultural", afirma. 

:: Estados Unidos impõem novas sanções à Rússia e deportam 10 diplomatas de Washington :: 

Para dimensionar a relevância desse poderio, Mirrlees conta que das 161 corporações digitais listadas na Forbes 2000, quase metade tem sede nos Estados Unidos. "

Mas as maiores mesmo, Google, Apple, Facebook, Amazon e Microsoft, são americanas. 

Juntas elas movimentam o capitalismo digital e correspondem a 9% de todo o PIB 

[Produto Interno Bruto] dos EUA". 

Crítico ferrenho do imperialismo on-line, o pesquisador pede cautela quanto

 às bandeiras associadas ao movimento. "O ‘beta colonialismo’ pode abastecer tanto os discursos 

alinhados à direita, quanto à esquerda, então é preciso estar muito atento às 

nuances do processo", finaliza.

Esse cuidado, para Joseph O. Boyd-Barrett, professor de Comunicação na 

Universidade Estadual da Califórnia Channel Island, tem que transbordar das 

mídias sociais e invadir todas as fontes de informação. "Os ditos 'países do Sul'

 dependem de organizações

 baseadas no Norte para obter informações sobre o mundo, mas também para 

produtos de entretenimento", aponta.

O professor reconhece que a mídia brasileira muita própria força, mas acena para o

 recorte dado por ela. "A imagem do mundo que as pessoas no Brasil estão 

recebendo é uma imagem que foi compilada por organizações como Reuters ou AP [Associated Press] que são, é claro, sediadas nos Estados Unidos."

Combater um processo tão longo de colonização não é fácil, sobretudo porque 

a internet está nas mãos de corporações, que conseguem com alguma facilidade

 manipular o sentimento social. Boyd-Barrett defende a conexão direta com vozes

 plurais como forma de "combate".
 

Edição: Camila Maciel

quarta-feira, 21 de abril de 2021

BANCO DO BRASIL E A FARRA DOS CRAKERS - FORJAM-FALSIDADE IDEOLÓGICA- CARTÕES ATÉ DE NÃO CLIENTES

 


FOTO POR GOOGLE        https://bit.ly/3emA0uL


NA VERDADE O CARTÃO POR IRONIA NÃO ERA   QUALIFICADO COMO UNIVERSITÁRIO,COMO O DA FOTO  E SIM  -  FÁCIL-.VEJAM SÓ.!
ABSURDO!!! COMO O MUNDO ESTÁ. FUI VÍTIMA DE FALSIDADE IDEOLÓGICA POIS NÃO SOU CLIENTE DO BANCO DO BRASIL-JAMAIS SOLICITEI CARTÃO,FEZ OU FIZERAM-O (S) CRAKER(S)- CARTÃO FÍSICO E VIRTUAL,MEDIANTE APLICATIVO DO BANCO,SEGUNDO O SAC DA INSTITUIÇÃO IFORMOU, COMPRARAM MATERIAL ELETRÔNICO NO VALOR DE 1.200,00 REAIS EM 2 PARCELAS. O BANCO ENVIOU-ME  O CARTÃO FÍSICO PARA MIM, NÃO DESBLOQUEEI MAS O CRAKER JÁ O FIZERA  ANTES,COMO NÃO SE SABE?. E COMPROU.COM O VIRTUAL QUE O BANCO PERMITIU, COMO? ENTENDA-SE A FÓRMULA.PARA MIM VEIO A INFORMAÇÃO EM PLÁSTICO, O CARTÃO . PARA QUE EU CAISSE NO GOLPE E DESBLOQUEASSE.SE SABIAM MEU ENDEREÇO PORQUE NÃO CHECARAM  SE ERA EU MESMO PARA SÓ DEPOIS AUTORIZAR O VIRTUAL????
NÃO,NÃO É ASSIM, NEM SABEREMOS.SABEMOS QUE O IP DO FALSÁRIO CRAKER É UM E O MEU OUTRO A NÃO SER QUE ELE MORE VIZINHO A MIM E COPTOU MEU IP.

 AO COMUNICAR DE IMEDIATO AO BANCO,QUANDO RECEBI A CORRESPONDÊNCIA EM 16.04.21- CONTENDO O CARTÃO,BLOQUEARAM E PEDIRAM-ME O ENVIO DE DADOS- DOCUMENTOS- -RG ,COMPROVANTE RESIDÊNCIA.ACRESCENTEI SEM HAVER PEDIDO UM  BOLETIM DE OCORRÊNCIA PARA ANALISAR. JÁ ENVIEI TRÊS VEZES  AO BANCO-SAC-contesta.doc@bb.com.br E OUVIDORIA-ouvidoria.doc@bb.com.br ,CONTUDO,ATÉ AQUI DIZEM NAO TER RECEBIDO OS DOCS COM O RG COMPROVANTE DE RESIDÊNCIA BO ELETRÔNICO,E AGORA?AO CRACKER NADA SE PEDE, A VÍTIMA PEDE-SE TUDO. A VÍTIMA É QUE TEM QUE PROVAR QUE NÃO É  O BANDIDO 

O QUE MAIS QUERO É QUE CONFIRMEM (SAC)QUE REBERAM DAÍ ELES FARÃO OS FINALMEMTE.O CARTÃO SEGUNDO ELES ESTÁ BLOQUEADO-OS DOIS -FÍSICO E VIRTUAL.

ESTAMOS PERDIDOS NAS MÃOS DA TECNOLOGIA QUE CORROI,DESEMPREGA,MENTE E ASSALTA E AS INSTITUIÇÕES NEOLIBERAIS SE VALEM DISTO.O MUNDO TORNOU-SE O INFERNO FACE A NOVA COLONIZAÇÃO TÉCNICA DA  INFOCOMUNICAÇÃO, O HOMEM É UM NÚMERO, UM DIGITO, UM DADO, UM ALGORITMO A TÉCNICA É UM VÍRUS  VELHO  DESUMANIZADORA ALFANUMÉRICA.DEIXAMOS DE SER HUMANOS, SOMOS ESCRAVOS DO CAPITAL.AS ATENDENTES DE TELEMARKETING DO BANCO, TERCEIRIZADAS,NÃO OUVEM, SÃO ROBOS-ROBOTS,GAGUEJAM, NÃO TÊM TEMPO, PARA ESCUTAR,ESCUTAM O QUE PODEM TER PARA RESPOSTA, SÃO ESCRAVAS DE UM SENHOR.GAGUEJA A FÓRMULA VIRÓTICA VERBAL, NÃO PENSAM COM O CLIENTE OU CONSULENTE-MEU CASO NÃO SOU CLIENTE,NUNCA FUI,VOMITAM O VERBAL QUE AS CONTAMINARAM, ENSAIAM TÔNUS DE VOZ,HARMONIA DE VOZ ETC.POBRES IRMÃOS CATIVOS. O QUE MAIS SE OUVE REPETIDAMENTE É COMPREENDO, COMPREENDO......

AGORA PASSO O HISTÓRICO CONFORME PRIMEIRO EMAIL ENVIADO AO BB  constesta.doc@bb.com.br EM 16.04,21-PELO NERVOSISISMO O PRIMEIRO FOI SEM OS ANEXOS DE RG  E COMPROVANTE DE RESIDÊNCIA MAS PERCENDO ISTO EM SEGUNDOS REENVIEI O SEGUNDO COM OS DADOS SOLICITADOS. VEJAM ABAIXO O TEXTO-

Hoje dia 16.04.2021 ao retornar  da aplicação da segunda dose da vacina , vou a minha caixa de correspondência e sou surpreendido com correspondência do Banco do Brasil onde não tenho conta  e um CARTÃO DE CRÉDITO que não solicitei. Surpreso com o fato ligo para o 08007290722 .De início fornecem- me um protocolo 76992534. A seguir sou atendido por Larissa Lima ocasião em que relato o fato e sou surpreendido ainda mais com o fato de falsidade ideológica pois quem solicitou criminalmente  usando meus dados fez compra  com cartão virtual e que segundo a funcionária no valor de 1.200,00 em loja de eletrônicos que  desconheço e mais como pode ser feito isto sem o desbloqueio que NÃO REALIZEI ?Estonteado peço tomar as providências cabíveis  jurídicas pois nada tenho de participação neste fato criminoso . Sou cliente da Caixa Econômica    há anos e nunca ocorreu isto como também  no Banco Santander AMBOS EM agência  SP Capital SP. Seguindo as instruções da funcionária anexo minha identidade e comprovante de residência para as providências urgentes cabíveis. Por fim informo que o protocolo final dado ao relato foi :51725679.

.......

EM CONTíNUO ENVIO MAIS  2 DOIS EMAILS -UM MAIS PARA constesta.doc@bb.com.br e ouvidoria.doc@bb.com.br  com protocolos ref protocolo 77065770 falsidade ideológica e tenho uma Dezenas de outros protocolos como 77061912...51725679 ,63024170

HÁ MUITO TEMPO ATRÁS, NO RIO DE JANEIRO E AQUI EM SAMPA EXIGIA-SE A IDENTIDADE PARA AS COMPRAS COM CARTÕES DE CREDITO EM LOJAS FÍSICAS/ PRESENCIAIS,EM TEMPO S DE INTERNET APENAS PEDEM NÚMERO,NÃO EXIGEM UM CONTATO VIRTAL PARA FOTOGRAFAR O SOLICITANTE, POIS ENCARECERIA DECERTO E ELES QUEREM VOLUME,E DE OUTRO LADO AS VÍTIMAS PRODUZIDAS FICAM DE MÃOS ATADAS.POR QUÊ O BANCO ANTES DE EMITIR NÃO CHECA COM OUTROS BANCOS DADOS DO NOVO CLIENTE,IP, FONE ENDEREÇO,EMAIL E FAZ CONTATO ANTES DE EMITIR OS CARTÔES? E A IDENTIDADE DIGITAL QUE PODE SER SOLICITADA,E CONFIRMADA PELO TRE ou outros apps tipo meu gov ..  QUE TENHA SEUS DADOS,OU MESMO AS DIGITAIS DO CELULAR? POR QUÊ OS CARTÕES SÃO ENTREGUES A NÃO CLIENTES,QUANDO DEVERIAM SER ENTRGUES EM AGÊNCIAS E FAZER O RECONHECIMENTO FACIAL E DIGITAL CHECANDO COM O RG E COMPROVANTE DE RESIDÊNCIA.?  O CAPITALISMO BANCÁRIO EXPLICA....PEGAR O INDIVÍDUO A TODO CUSTO.

Vejam como é a publicidade  para o cartão: 

https://bit.ly/3dKKW6A

ABAIXOPOSTEI NO RECLAME AQUI

PREVENI-ME https://www.reclameaqui.com.br/banco-do-brasil/forjaram-um-cartao-de-credito-fisico-e-virtual-em-meu-nome-e-nao-sou-client_y9zvvHPf-UzOJeew/?fbclid=IwAR1jrqLYwd1dC9KJp6DC0q7GRe02Ubv3e-5efJyXIntG5rJJgM87laL_P1c

segunda-feira, 19 de abril de 2021

O que a mídia esconde quando fala “O agro é pop” OUTRAS PALAVRAS

 


                                    Foto-https://bit.ly/2QzD2nc

Muito boa matéria de Outras Palavras por Telma D. da Silva,vale ler , difundir  e colaborar com OUTRAS PALAVRAS


Na longa série de propagandas e “reportagens” exibidas pela Globo, um truque. Disparam-se dados fora de contexto, para exaltar setor que devasta natureza e aprofunda desigualdades. Riquezas do Brasil não são para, ao menos, matar a fome?
OUTRASPALAVRAS

Publicado 14/04/2021 às 18:29





Em 2020 e agora em 2021, anos em que vivemos a pandemia, e com ela a pior crise econômica e humanitária a nível planetário, nós no Brasil presenciamos sucessivas safras recordes de grãos. O feito é noticiado, ou, mais do que isso, alardeado, comemorado, exibido como um troféu. E os números, impressionantes, estão ainda em crescimento: “A safra nacional de grãos deve atingir mais um recorde, o terceiro consecutivo, neste ano, com 260,5 milhões de toneladas, um crescimento de 2,5% em relação a 2020”. Importante seria alardear, junto a esses números, outros: qual o montante da fortuna arrecadada com as exportações de grãos, dado o câmbio atual? quantos brasileiros se beneficiam dessa fortuna?

Mas parece não haver nessa falta nenhum incômodo, basta aos brasileiros ter notícia dessa “nossa riqueza”.

A propaganda do agronegócio, de uma campanha já antiga, de 2017, circulou fortemente na Rede Globo no ano passado e início deste: “Agro é Pop, Agro é Tech, Agro é tudo”. Sim, é uma propaganda, mas é de responsabilidade de uma determinada empresa jornalística, que, em sua difusão por todo o imenso território, denota de maneira flagrante esse traço subdesenvolvido e antidemocrático de nossa Comunicação. A campanha intitula-se “Agro: a Indústria-Riqueza do Brasil”, numa significação que afirma sem rodeios a agricultura como uma indústria, aliás a mais rica – e isso é mesmo certo, depois do desmonte da indústria brasileira que a Lava-Jato promoveu, atingindo diversos setores industriais.

De acordo com Roberto Schmidt (diretor de marketing da TV Globo), o objetivo da iniciativa é conectar o consumidor com o produtor rural e ao mesmo tempo desmistificar a produção agrícola aos olhos da sociedade urbana – dado o conjunto da obra, “desmistificar” deveria ser mostrar a agricultura não só como uma indústria, mas como uma indústria moderna, confrontando um imaginário de rural como não-tecnológico, atrasado. “Queremos mostrar que a riqueza gerada pelo agronegócio movimenta os outros setores da economia”, salientou, acrescentando que: “a ideia é fazer com que o brasileiro tenha orgulho do agro”.

Não tenho dúvidas: a ideia é fazer com que o brasileiro tenha orgulho de algo que seria “do Brasil”, porém, algo do qual ele não necessariamente se beneficia, pelo menos de maneira direta ou efetiva. Assim, cabe perguntar: e o orgulho do brasileiro em relação às universidades, à ciência, ao SUS, por exemplo? Há em curso processos de destruição e/ou de deterioração, que atingem tudo o que pode tirar da miséria o brasileiro. E o que sabe disso o brasileiro que deve ter orgulho da indústria-riqueza?

A destruição atinge os direitos trabalhistas, aprofundando a direção neoliberal no atual governo. Atinge o direito à terra, no percurso mesmo dos incêndios e invasões ilegais em terras da União, no cerne da guerra política, econômica, cultural uma vez posta no “meio ambiente” e nunca cessada. E atinge o Sistema de Saúde e a educação básica, para ficar nos serviços públicos mais fundamentais. Se a pandemia, como dizem, afeta “desigualmente” o brasileiro, afeta diretamente o trabalhador assalariado ou informal, o microempresário, aqueles que mais dependem não só do “livre comércio”, mas também de todo um sistema público, hoje estressado, sucateado ou desmoronando. Portanto, cresce hoje absurdamente a população refém dos auxílios – o mínimo de um mínimo a um espetacular número de brasileiros. Mas a pandemia não é ela mesma a responsável direta por esse crescimento da miséria no país, senão o próprio contexto histórico-político, coroado pelas piores decisões no seu enfrentamento.

O que dizer de um governo que, na crise sanitária que se instalou com a pandemia, troca um ministro da Saúde médico, e outro em seguida, instalando um general que assume que não entende nada do SUS? O que se disse a respeito na mídia foi muito, muito pouco. Muito mais poderia ser dito a respeito da decisão do governo de deixar o vírus correr solto.

Embora o SUS no momento esteja muito presente nas pautas televisivas e esteja sendo referido por comentaristas como exemplo mundial de sistema público de Saúde, parece-me que falta à população informação com relação ao que existe de fato para que esse funcionamento se dê, em termos de uma estrutura pública de Educação superior, Ciência e Saúde — estruturas que são visadas como possíveis terrenos de encampação pelo setor privado. Então: propagandeia-se um orgulho pela safra recorde e os profissionais de saúde, entre outros funcionários públicos, devem ter seus salários congelados. E os profissionais da saúde e da educação do sistema público são ainda e de novo exaltados enquanto heróis, em seu sacrifício diário – perversa ladainha das mais antigas nesse país.

O SUS faz parte de uma política por meio da qual uma atenção mínima à população deu-se a partir de uma estrutura que não é pequena nem simples, nem pode ser simplificada, pois demanda de diversas áreas e demandou de fato uma série de ações e incentivos díspares, que inclui a estruturação e provisionamento, não no ideal, certamente, do Sistema Único de Saúde para atingir, nesse território gigante, o maior número possível de cidadãos – mas passa também pela pesquisa populacional (IBGE) e pelo sistema de monitoramento ambiental do território da União (INPE), ambos atacados/desmontados pelo governo federal atualmente.

E ainda pela legislação ambiental, que foi investida nesses últimos anos e é das mais atualizadas frente ao contexto internacional. Com ela, assegura-se o direito à terra para populações que vivem de forma coletiva, por exemplo em regime de extração sustentável. A legislação ambiental, como sabemos, tem sido escancaradamente inoperada (com o desmonte do IBAMA e ICMBio, o perdão de multas, a regularização fundiária). Falta dizer que essa inoperância hoje da legislação ambiental no Brasil se dá na direção do melhor aproveitamento do capital, desse mundo financeiro que reproduz o dinheiro à custa de vidas, da fome, de vidas miseráveis ou perdidas ou iludidas.

Ocorre que, no momento mesmo da safra recorde, a estrutura mínima de proteção à população desse país, gigantesco, tem sido minada, tem sido golpeada, escasseada, arrasada. O processo de destruição em curso foi visível em sua gritante imagem nos inumeráveis incêndios florestais ocorridos no país, criminosos, em que vislumbramos novamente, e sempre, um território rendido aos interesses pífios de uma elite – mesmo que aparentemente sejam os chamados grileiros a fazer o trabalho sujo da expansão agrícola. Além de uma mineração primitiva e selvagem, que persiste na maior parte das vezes pela ilegalidade, também os grandes negócios na agricultura têm na sua constituição as sucessivas “legalizações” de terras que foram barganhadas, tomadas, ao destituíram delas ou mesmo ou matar indígenas e caboclos, por exemplo – as “regularizações fundiárias”.

O “auxílio emergencial” é minguado e descontínuo e os outros auxílios vão se escasseando ou talvez tornados um luxo, entre a parcela “mais afetada”, ou seja, entre aqueles sujeitos que nada têm diante de um Estado que deve ter – exigência do mercado, que tudo comanda – cada vez menos a oferecer a eles.

O Estado, que se quer sempre cada vez mais mínimo, atuava minimamente na proteção da população, graças a uma política nesse sentido que buscou atender no básico a uma população enorme que se espalha nesse território gigantesco, com suas especificidades regionais – os brasileiros, não?

Tais questões passam pelos noticiários da imprensa tradicional, mas os “fatos noticiados” na grande mídia não são destrinchados em uma perspectiva crítica que os correlacione, e o que resta é a repetição de determinadas “conclusões” como: a pandemia afeta de modo desigual a população, o presidente deve ser afastado da gestão da pandemia, os remédios tal, tal, tal “não tem eficácia comprovada”. Aliás, intrigante essa construção: dizer que “não tem eficácia comprovada” deixa uma margem de possibilidade, um “pode-se ainda comprovar”. Melhor seria dizer que comprovadamente não tem eficácia nenhuma contra a covid.

Hoje, na cobertura da imprensa – falo em especial da televisiva –, chama atenção a produção de uma imagem crítica ao governo, à custa de observações sobre a sua inoperância na pandemia. As “conclusões” ocupam na emissão jornalística o lugar dos seus silêncios sobre a cena política. Depois, a pesquisa de opinião pública colhe os frutos, bem como as eleições. Portanto, tal circulação de “conclusões” – digo conclusões tal o efeito sintético quanto aos fatos-alvo das notícias – tampona uma crítica mais efetiva, funcionando na sustentação de um silêncio, por exemplo, quanto à relação entre a produção de grãos, o desmonte do que é público e a fome.

É lado a lado ao desmonte do que é público, de tudo aquilo que pode beneficiar a população, que as safras de grãos assumem sucessivos recordes, enriquecendo um produtor que, em sua maioria, produz em grandes propriedades, remontando ao histórico da grande plantação, o latifúndio, contando sempre com o financiamento público de seus investimentos e, quanto ao exportador, contando ainda com a isenção de impostos. Como pedir que tenhamos orgulho dessa produção tutelada pelo Estado, nesse Estado que não deve mais dar o mínimo ao brasileiro?

Não se identifica nas imagens da campanha “Agro é tech” uma entidade que a estaria promovendo, o que coloca a Rede Globo como autora responsável. Porém, nesse falar de uma aparente “agricultura generalizada”, justamente, não é difícil identificar sobre qual produtor rural está se falando: é sim o produtor rural das safras recordes, o produtor do agrobusiness, é o sujeito que produz commodities, ou seja, um “agricultor” entre aspas pois o que produz não é alimento, e sim mercadoria (dinheiro, capital). Daí que não haja espanto algum que as safras recordes se deem no país que entra nesse momento numa situação de fome calamitosa.

Ao mesmo tempo em que propagandeia o agronegócio, a emissora mostra em suas reportagens um governo ineficiente, nocivo, genocida, um ministro do meio ambiente vendido. Bolsonaro esbraveja com os jornalistas, com destaque à Globo, e a imagem de um jornalismo crítico se produzindo parece colar. No quadro de uma crítica ao desastre que se instalou no país, sobretudo após as últimas eleições federais, falam ministros do STF, fala o líder da Câmara dos deputados, mostram-se cartas de repúdio, que se somam, junto aos pedidos de impeachment. E comentaristas avaliam que o governo perde apoio, por isso, isso e isso.

Tendo tudo sido exposto na televisão, a crítica parece estar sendo feita, considerando esse papel de enorme responsabilidade da imprensa: a opinião pública não é algo que está presente na população, de antemão, a qual a mídia detecta com a pesquisa, mas algo que a própria mídia produz ao produzir indignação ou produzir orgulho, ou manter silêncio.

Seria o caso de compreender o silencio naquilo que é dito na emissão jornalística. Com relação ao agronegócio, uma reportagem no dia 24 de fevereiro de 2021 no Jornal Nacional fala em 13 mil empregos gerados pela soja, sem nenhum elemento crítico que possa colocar uma tensão no dado numérico e seu “efeito informativo”. Seria preciso, se se trata de um jornalismo mínimo, relembrar ao telespectador o caráter ínfimo desse dado. Para começar, não são empregos, mas “bicos”: os postos de emprego noticiados pela reportagem duram o tempo da colheita. Para terminar, o que são 13 mil postos de emprego numa economia que rendeu os milhões de sacas que a soja propagandeia? Para se ter uma ideia do absurdo de se propagandear esses 13 mil postos de emprego, na agricultura familiar – a atividade agrícola que de fato nos sustenta, nos alimenta – são 10 milhões de postos.i

Quanto à promoção do agronegócio como indústria-riqueza do Brasil, o mais importante é não só olhar para o incremento dessa produção agrícola enquanto produção de mercadoria, que enriquece meia dúzia e encarece a oferta do alimento no mercado interno. Mas principalmente considerar como isso está em oposição flagrante a outras políticas como a política de fortalecimento da agricultura familiar e/ou da agricultura orgânica; bem como à política das áreas protegidas enquanto terras da União, que dá possibilidade de existência a outras culturas, em suas formas de se relacionar com a terra, diversas sobretudo daquela voltada unicamente para o rendimento monetário, que ignora a alimentação da população e que esgota a terra. Temos alguns trabalhadores do campo, algumas populações tradicionais que resistem produzindo alimentos, muitas vezes orgânicos, alguns destes derivando do movimento MST criminalizado pela Rede Globo.

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